一提主义了,就要归纳,就要总结,就要拔高,就要超脱人性。为了更纯粹,就要更超脱人性,直至最后没了人性。

“从你出生的那一刻,端什么碗,吃什么饭,经历什么事,什么时候和谁结婚,都是定数,别太难为自己,顺其自然就好。

人生的剧本你早在天堂看了,你之所以选择这个剧本,是因为这一生中有你认为值得的地方。”

《人世间》原著小说作者梁晓声

转:理想主义的错不在于理想。貌似犯了理想主义错的大致是这样:首先有一个偏狭的主义;然后有打着主义旗号的骗子;再然后相信了骗子,以为为了主义做一些违心的事情是必要的代价;最后彻底堕落,明知是假的也要继续坚持下去。

我知道世界的本质是丛林法则,是弱肉强食,是优胜劣汰,但请允许理想主义的存在。毕竟我在这个社会里是个弱者,何必强迫自己站在强者的角度考虑问题?

马列主义中国化就是吸收了《商君书》驭民五术,以奸驭良,他们已臻化境。
壹民:统一思想;
弱民:国强民弱,治国务在弱民;
疲民:为民寻事,使疲于奔命无暇他顾。
辱民:摧毁自尊自信,唆使相互告发,使生活于恐惧中。
贫民:除生活必须外剥夺其余使人穷志短。
以上都不灵则封杀、失踪、监禁或处死。

警惕三种强盗逻辑:为了抽象的集体,可以牺牲具体的个人;为了崇高的主义,可以放弃鲜活的生命;为了多数人的正义,可以消灭少数人的自由。

转:肖生克的救赎就是说了这样的故事,你已经适应了这个体制,你突然有一天脱离了这个体制,你会无所适从,这被驯化的结果是你失去对自由的憧憬,有点像抑郁症陷入黑暗,不去反抗,反而怀念体制,回到那里让自己舒适,而主角那种人是极其稀少的。

想起了那一段经典论述:如果尖锐的批评完全消失,温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许,沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许,赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在,那么,唯一存在的那个声音就是谎言。

《老子》呼籲的「無 為」並非後世道家所宣揚的宗教意義上的與世無爭,而是希望統治者 收斂自己的理想與慾望。書中寫得明白,「聖人慾不欲,不貴難得之 貨」——統治者應該收斂自己的慾望,別動不動就要什麼稀世珍寶; 「(聖人)以輔萬物之自然而不敢為」——(統治者)要順應自然規 律去行事,不要為所欲為。

《老子》還給「聖人」分出了等級:
太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其 次,侮之。

最好的統治者會讓百姓感覺不到他的存在(因為他完全不搞 事);一般的統治者會讓百姓喜歡他、讚譽他(做一些對百姓有好處 的事);壞的統治者會讓百姓畏懼他(以嚴刑峻法壓迫百姓);最壞 的統治者會讓百姓恨他、罵他、詛咒他(以暴力控制、榨取、迫害百姓)。

秦制:一个强大到极点的政府,一个萎缩到极点的社会,一群沉默到极点的个人。

未来的世界格局就像iOS与安卓两种模式的竞争

天朝的组织系统相当于苹果的封闭性iOS操作系统,是地球上最强大迭代升级最快的政治团体,古往今来没有之一,几乎无懈可击。西方社会类似于开放型的安卓系统。在高效反应和个体控制方面肯定远远无法与iOS系统匹敌。面对病毒这种威胁,安卓系统肯定天生远不如iOS系统高效。

摧毁这种极度中心化系统的唯一途径就是瘫痪掉它的核心,否则无解。强大到极致的系统注定最终会从核心坍塌,貌似混沌低效的开放式系统反而具有持久的创新能力和反脆弱性。

Norman boosted

20世纪中国知识分子最早看清苏俄本质的人不是胡适,而是徐志摩;20年代徐去英国途径莫斯科写的【欧游漫录】中这样评价苏俄的马列主义者:“他们相信天堂是有的,可以实现的,但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海,一座血污海,人类泅得过这血海,才能登彼岸,他们决定先实现那血海”。

哈耶克的那句名言:“使一个国家成为人间地狱的,恰恰是那些宣称建立人间天堂的人”

转:QE扭曲了人作为个体或者置身群体, 面临的所有边际成本, 也可以说提高了杠杆和Gamma的风险回报比, 其效果就像滞胀迫使家庭放弃储蓄习惯, 转而进入借贷消费~ 更简单的说, QE提高了侥幸心理的回报和成功的可能性, 央行已经不是在操纵经济, 而是操纵人的道德和命运.。在此背景下, 人的美德成了最大的罪过。

转帖:清朝的老百姓有辦報持槍的自由,甚至還有生育的自由。

第12条 多数裁决原则:(在简单多数通过的情况下)动议的通过要求“赞成方”的票数严格多于“反对方”的票数(平局即没通过)。弃权者不计入有效票。

按其需要,议事程序的规定可以或繁或简,议事规则的基本精神却是非常简约清晰的,大致来说有五项:权利公正、充分讨论、一时一件、一事一议、多数裁决。

约定性,即规则明示在前,对事不对人;

工具性,凡事不往道德上扯,能用工具来解决的绝不无端拔高和指控;

价值中性,旨在凝聚组织认同,提高运作效率,平衡多元利益,通过文明议事来说服、辩论、妥协,从而形成有效果的行动。

罗伯特议事规则之辩论礼节:
1、只对议题发言,避免评价个人;
2、可强烈谴责议案,但不许指责他人动机;
3、失礼的话纪录下来,念给该发言者听,若不道歉,则会议应采取行动;
4、破坏会议秩序者不能继续发言。

第8条 一时一件原则:发言不得偏离当前待决的问题。只有在一个动议处理完毕后,才能引入或讨论另外一个动议。(主持人对跑题行为应予制止。)

第9条 遵守裁判原则:主持人应制止违反议事规则的行为,这类行为者应立即接受主持人的裁判。

第10条 文明表达原则:不得进行人身攻击、不得质疑他人动机、习惯或偏好,辩论应就事论事,以当前待决问题为限。

第11条 充分辩论原则:表决须在讨论充分展开之后方可进行。

第4条 立场明确原则:发言人应首先表明对当前待决动议的立场是赞成还是反对,然后说明理由。

第5条 发言完整原则:不能打断别人的发言。

第6条 面对主持原则:发言要面对主持人,参会者之间不得直接辩论。

第7条 限时限次原则:每人每次发言的时间有限制 (比如约定不得超过2分钟);每人对同一动议的发言次数也有限制(比如约定不得超过2次)。

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